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一次（一日一夜），四个无量大劫的轮回罪业能够清净，五无间罪等身心障碍会得到清除，可证菩提果而不退转。 善知识，从前有一善女子，发心受持了一次八关斋戒，在临终时证得初地菩萨果位，脱离了轮回之苦。 善知识，你们现在若能供养受持一天八关斋戒清净者，相当于正法时期，供奉八地菩萨一次平等的功德。 善知识，若能供养受持一天八关斋戒不十分清净者，相当于过去供奉罗汉一次平等的功德。 善知识，自己如果没有...
多昂活佛/讲授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301651998.html
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得空相，根本没解脱知见，更无果位可言。
修行者若打开心扉而开悟，是初地菩萨，心眼开了。从开悟到心清净，能如如不动，是为八地菩萨，小乘行者即是罗汉果。修行时，从初发心修行，到成果地佛需要叁大阿僧 劫，时间很长久；从初发心开始修到开悟，需要一大阿僧 劫。以禅宗来讲，悟後开始修心清净，烦恼、六结使慢慢的突破，至菩萨对法不执着，得不动地果位，又要另一大阿僧 劫。阿罗汉可以得我空，还没有办法像八地菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055054562.html
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是依据佛果上之圣言量，则其所发挥之教理，为依佛果上之境界以说明一切法。是故贤首虽未入初地，而其所宗契经乃是华严圆觉果海之境界，或地上最高位之普贤菩萨境；马鸣依自地智境所造之论，自然反 贤首之下，此本...唯识宗，彼虽不无所依之经，然直接采取立教方面言则唯在论。故就依论立宗言有如下之二大系统：
１. 宗初地所证遍行真如故有龙树一系之中观学世传龙树为证入初地之菩萨，如楞伽经等在在皆足证明，亦为研究佛教者...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063355795.html
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无始以来第一次见到何为真实，凡夫不可思议真如境界如今亲自体证了了分明，心中涌出空前欢喜，这就叫做登极欢喜地，也就是初地菩萨了。此情景就如刚从梦中醒来，正醒之时，梦中幻事全都不见，醒来之后，才见梦幻真实面目...降伏染污种子的现行。然后在修道位的菩萨十地中，再接着对治所余染污种子，达到圆满佛地时，就是转染成净修行的完成，也就是转识成智的第二步，阿赖耶识转成大圆镜智，前五识转成成所作智，至此凡夫八识就全部转成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210459762.html
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中央毗卢遮那佛智慧的四个方面。如果说胎藏界法所言菩提心指大日如来的理法身或因菩提心，金刚界法所言五智则为大日如来的智法身或果菩提心。《大日经》明言：“菩提心为因”，意谓初地菩萨见道后所发胜义菩提心为成佛...入菩萨初地。若渐渐增长，则廓周法界，量等虚空，卷舒自在，当具一切智。”《心地观经》、《守护国界主陀罗尼经》等皆说此观。《无畏三藏禅要》述此观具体修法云： “行者应当安心静住，莫缘一切诸境，假想一...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
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二果修道斯陀含，能断欲界九品思中前六品尽，得见中千世界。三果修道位阿那含，能断欲残思尽，进断上八地思，则见大干世界。无学道位阿罗汉，能断见思俱尽，始见三千大干世界。初地菩萨，能断一晶无明』：J见三千大干世界。乃至十地菩萨，能断十品无明，则见千千万三千大干世界。普贤位同等觉，则见十方世界。所见之眼界有差别，则所转之法轮亦有不同，说法如转轮，不信佛法，习无主宰，胡思乱想，不能去恶向善，转凡成圣。比如...
超 凡
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并非永远愚痴，愚痴可以转化为智慧。由此成佛才成为可能。另一方面，缘起论者觉悟到万事万物的空无自性，认识到事物的可变性，于是对于改造现实世界深具信心。 佛经说，从初地菩萨修到成佛，须历经三大劫的修行。...略谈破除执着 文 / 慧伯 一、迷执是烦恼的根源 《菩提心论》：“凡夫执着名闻利养资生之具，务以安身。”执着，是指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。众生虚妄的“执着”是很多的，主要是“我...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22315865716.html
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所断得名为断。断惑证智 事不可混，故初地菩萨发二种愿，得果亦即为二。此皆属果 。 法相义根本之书为中边论，唯识义根本之书则摄论也。 法相譬之全身发露，唯识则犹画龙点晴。根本原委虽详法相 ，...为阶梯可乎﹖是虽亦可，然摄论境行果具，一切菩萨藏 提纲挈领之书，又非第十地阶梯已也。 问﹕唯识法相分立二宗，何所据而云然耶﹖答﹕论二， 若有欲造大乘法释略有三相应造其释，一者由说缘起，二者 ...
欧阳竟无
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心理素质。好的当政者能以身作则，率导广大民众共趋正道，“譬如牛行，其道正直，余牛皆从。贵贱有导，率下以正，远近伏化，则致太平。”（《佛说孛经》）大乘经中说，一个初地菩萨，才能做好率导亿万民众趋向正道，使...证初果，晚年请求出家，佛观其出家后不能证得更胜道果，未许。佛弟子给孤独长者之女善无独要求出家，佛亦不许，教她嫁给信异教的牛授童子，结果此女出嫁后劝化其夫全家及夫家所在地的很多人皈依了佛教。佛陀的弟子，...
耿林
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453179400.html
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境界如今亲自体证了了分明，心中涌出空前欢喜，这就叫做登极欢喜地，也就是初地菩萨了。此情景就如刚从梦中醒来，正醒之时，梦中幻事全都不见，醒来之后，才见梦幻真实面目，全不过是自己心中一堆妄想，终于明白佛言...了修行成佛的全部过程。
转识成智的过程若细分起来，见道是转识成智的第一步，这时颠倒妄想的根源第六意识转成妙观察智，我执的根源第七末那识转成平等性智，此时便能降伏染污种子的现行。然后在修道位的菩萨十地中...
佚名
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